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viernes, 11 de mayo de 2012
ZAPATISTAS HARAN UN PRONUNCIAMIENTO SOBRE LA SEMANA DE LUCHA MUNDIAL POR LA LIBERTAD DE PATISHTÁN Y SÁNTIZ LÓPEZ: A TUMBAR LAS PAREDES DEL CALABOZO
Tercer informe sobre la convocatoria a la
“SEMANA DE LUCHA MUNDIAL POR LA LIBERTAD DE PATISHTÁN Y SÁNTIZ LÓPEZ: A TUMBAR LAS PAREDES DEL CALABOZO”
Del 15 de mayo al 22 de mayo de este año
-La Junta de Buen Gobierno de Oventic y familiares del base de apoyo zapatista Francisco Sántiz López darán su palabra sobre la “Semana de Lucha Mundial por la Libertad de Patishtán y Sántiz López: A Tumbar las Paredes del Calabozo"
- Tres países más participarán en las acciones mundiales
A nuestr@s hermanas y hermanos familiares y aliados de Alberto Patishtán Gómez:
A nuestr@s hermanas y hermanos familiares y aliados de Francisco Sántiz López:
A nuestr@s hermanas y hermanos zapatistas:
A nuestr@s compañer@s de La Otra Campaña:
A nuestr@s compañer@s de la Zezta Internazional:
A nuestr@s compañer@s adherentes a la Campaña Internacional en Defensa del Barrio y nuestros aliados de todo el mundo:
A la sociedad civil en México y en el mundo:
Compañeras y compañeros:
Reciban abrazos de parte de Movimiento por Justicia del Barrio, La Otra Campaña Nueva York.
Les saludamos con mucho cariño desde El Barrio, Nueva York. Hoy día nos encontramos con mucha esperanza y rebeldía en el corazón por las siguientes noticias que queremos compartir con ustedes en este tercer informe sobre la convocatoria a la “Semana de Lucha Mundial por la Libertad de Patishtán y Sántiz López: A Tumbar las Paredes del Calabozo” (convocatoria completa abajo).
Primero: Recientemente nos han avisado la Junta de Buen Gobierno de Oventic y familiares del base de apoyo zapatista Francisco Sántiz López que este lunes darán sus palabras respectivas como Junta y familiares respecto a la "Semana de Lucha Mundial por la Libertad de Patishtán y Sántiz López: A Tumbar las Paredes del Calabozo". En cuanto tengamos estas palabras dignas y profundas se las compartiremos.
Sin duda alguna, la lucha por la libertad de nuestros presos políticos Alberto y Francisco siempre ha sido encabezada por sus familias y compañer@s más próximos. Por tanto, estos actos por parte de las familias Patishtán y Sántiz López nos llenan de ganas de seguir poniendole presión al mal gobierno para que obedezca la voluntad del pueblo digno y que por fin liberen de inmediato a nuestros compañeros Alberto Patishtán Gómez y Francisco Sántiz López.
Segundo: Como hemos ya reportado en los dos previos informes, cada semana varios paises de este planeta siguen sumándose a nuestra convocatoria. Al sumarse, hacen enriquecer a nuestra memoria, nuestras relaciones como pueblos en resistencia, y el llamamiento de nuestros compañeros que están presos por luchar. Desde el último informe, tres paises más se unirán durante la Semana de Lucha Mundial, contamos pues con grupos y colectivos de Canadá, Nueva Zelanda, y Suiza, de México, Sudáfrica, Brasil, Estado Español, Inglaterra, Escocia, Estados Unidos, y Argentina. Con cada país, estado, ciudad, pueblo, que se úne, rompemos otro muro más del Poder, construyendo otro mundo en el proceso.
Si gustan añadir su grano de arena para exigir la liberación de nuestros compañeros Alberto y Francisco, les pedimos que por favor nos avisen lo más pronto posible, si participarán en la “Semana de lucha mundial por la libertad de Patishtán y Sántiz López: A tumbar las paredes del calabozo.” Se pueden comunicar con nosotr@s por el correo electrónico:
Movimientoporjusticiadelbarrio@yahoo.com
Es todo por ahorita, compas.
Seguimos.
Gracias.
¡Alberto Patishtán Gómez y Francisco Sántiz López, LIBRES YA!
Con amor y solidaridad,
Movimiento por Justicia del Barrio
La Otra Campaña Nueva York
viernes, 4 de mayo de 2012
Comunicado de San Sebastianb Bachajón tercera parte
SAN SEBASTIAN BACHAJON ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA DE LA SEXTA DECLARACION DE SELVA LACANDONA. CHIAPAS, MEXICO. 2 DE MAYO DE 2012.
A las Juntas De Buen Gobierno.
A los Medios De Comunicación Masivos E Alternativos.
Al Movimiento Por Justicia Del Barrio De Nueva York Adherentes A La Otra Campaña Y Sus Aliados De Todo El Mundo.
A Las Organizaciones Independientes De México Y De Todo El Mundo.
A Los Defensores De Derechos Humanos Nacional E Internacional.
A La Sociedad Civil De México Y De Todo El Mundo.
A La Opinión Pública.
COMUNICADO: TERCERA PARTE
Esto son algunos de los actos del mal gobierno en contra de los que se resisten al proyecto, ejidatarios de san Sebastián bachajon adherentes a la otra campaña, los actos más relevantes sin contar las tantas violaciones de derechos humanos en las comunidades y pueblos.
7 de octubre 2010. MIGUEL DEMEZA JIMENEZ Indígena tzeltal originario de la comunidad de lamal,tzac barrio de san Sebastián Bachajon municipio de chilón, Chiapas, Es detenido en la ciudad de Ocosingo Chiapas por la policía estatal preventiva y PGJ, por un supuesto delito de secuestro que minutos antes había sucedido, es arraigado y torturado información documentada por el centro derechos humanos FRAYBA luego es procesado en el cereso num. 14 del amate en cintalapa de Figueroa, Chiapas actualmente sigue impunemente preso.
Febrero de 2010: El gobierno del estado, junto a pobladores del PRI de agua azul, planean la operación para tomar control sobre el territorio recuperado de bolón Ajaw para puesta en marcha del CIP´- palenque. Mediante ataque paramilitar se ejecutan emboscadas armadas contra los BAEZLN, concluyendo con una persona muerta y varios heridos de gravedad.
2 de febrero 2011: 6:30 de la mañana un grupo de aproximadamente 60 personas ingreso sorpresivamente a la caseta de cobro de agua azul donde los ejidatarios adherentes de la otra campaña administraban el ingreso a las cascadas, son golpeados violentamente por personas liderados por Carmen Aguilar Gómez ( padre) Carmen Aguilar Gómez (hijo) juan López Gómez (yerno), juan Álvaro moreno, Manuel Jiménez moreno, juan Jiménez García, miguel Ruiz Hernández, Jesús Ruíz Hernández, Manuel deara Gómez, Sebastián Ruiz Álvaro, melchorio Pérez moreno, pedro Gómez Méndez, mismos que portaban armas de fuego, según testigos presenciales que fueron documentados por el centro de derechos humanos.
3 de febrero 2011: 11:30 am a la altura de la carretera federal cuando los ejidatarios se encontraban reunidos para tomar acuerdos acerca del ofrecimiento de diálogo y negociación por el gobierno de Chiapas, fueron detenidos por elementos de la policía especializada de la comandancia regional distrito selva y agentes de la policía especializada comandancia regional zona indígena, así como elementos de grupo táctico de policía especializada y traslados al comandancia de la policía de Pakalna y luego a la fiscalía de distrito selva de palenque. Son trasladados 117 compañeros entre ellos un menor de edad.
De acuerdo a la documentación recabada por el FRAYBA, refieren que el 4 de febrero, comenzaron los interrogatorios ministeriales y el desahogo de pruebas, les hicieron el examen de Rodizonato de sodio y fueron forzados a dar muestras de orina, para exámenes de toxicología.
5 DE FEBRERO 2011: La procuraduría general de justicia del estado de Chiapas (PGJE) liberó a 107 ejidatarios y al mismo día a las 2:00 pm fueron consignados 10 personas entre ellos un menor de edad, bajo las acusaciones de homicidio calificado, homicidio en grado de tentativa, atentados contra la paz y la integridad corporal y patrimonio del estado y daños, en el expediente penal NO. 39/2011
6 de febrero: El gobierno del estado de Chiapas anuncio públicamente el inicio de la “mesa de diálogo y concertación del centro Eco turístico agua azul” entre las partes ; sin embargo los de la otra campaña no se presentaron debido a que no se respetó el proceso de dialogo que se estaba llevando las dos partes en caracol IV Morelia Chiapas.
13 de febrero 2011: firman convenio túmbala y ejidatarios oficialistas de san Sebastián bachajon instalan mesa de dialogo en la universidad UTS, Ocosingo chipas, representantes del gobierno del estado su titular Noé Castañón león, por el H. Congreso del estado C. P. Vicente Méndez Gutiérrez, diputado local distrito Vll Ocosingo y como testigo de honor el gobernador represor juan Sabines guerrero.
15 de febrero 2011:comunicado social del gobierno del estado, a través del boletín número 4080, daba a conocer la firma del pacto de civilidad y concertación por la paz en el centro eco turístico, citando las siguientes palabras del gobernador “ somos defensores de las cusas de los pueblos indígenas , de su autonomía,, de su autodeterminación.
Durante la represión y el encarcelamiento injusto: por las actuaciones de las autoridades de diferentes dependencias y por la construcción de un centro de respuestas y la permanencia de policía estatal preventiva sin la autorización del máximo órgano ejidal la asamblea de ejidatarios, se promovió un amparo 274/2011, demandando a diferentes dependencias de gobierno del estado de Chiapas, el resultado en complicidad con diferentes dependencias la SEMARNAT, y ejidatarios oficialistas, elaboro un plano en base al decreto de creación de fecha 29 de abril de 1980. Las evidencias del mal gobierno y sus autoridades.
Durante el proceso del juicio de amparo, compañeros voluntarios ingenieros arquitectos de la universidad autónoma de México TAIDECO, A.C, realizaron labores de peritaje en topografía colindancias con el ejido túmbala para ver si coincide con el plano de decreto.
22 de septiembre 2011: informe en el juzgado séptimo de distrito Tuxtla Gutiérrez Chiapas sobre los trabajos de peritaje. labor inalcanzable de los compañeros de la universidad autónoma de México, después de la revisión de las documentaciones ejidales, la sorpresa entregan su informe laboral de peritaje en topografía que realizaron, no coincide con el plano de decreto de 1980, si no de manera mañosa nos están despojando que actualmente autoridades del gobierno del estado no han entregan su informe.
Después de 5 meses 20 días: 21 de julio de 2011 después de una intensa movilización de apoyo internacional , fueron liberados 4 compañeros que permanecieron injustamente tomados como rehenes del estado, aun cuando este centro de derechos humanos ha tenido conocimiento de que distintas ocasiones, a través de operadores políticos del gobierno del estado de Chiapas y del consejo estatal de derechos humanos, condicionaron la libertad de nuestros compañeros presos, siempre y cuando se sientan a la mesa de negociaciones y convenzan a su gente de no pelear el territorio, cancelar las movilizaciones y aceptar los ofrecimientos del gobierno.
Después de la liberación la otra cara de la represión: domingo 7 de agosto 4:00 pm, es detenido por policías preventivos Antonio estrada estrada integrante de la otra campaña originario de la comunidad de sasam tic, cuando se dirigía en la casa de su tío a 300 metros de su casa es señalado puesto a disposición el 8 de agosto después de montarle un supuesto asalto carretero en el km. 100+00 banco de arena es torturado y obligado a firmar el delito, actualmente sigue preso injustamente en el cereso. Núm.17 playas de catazaja Chiapas, información documentada por el centro derechos humanos (FRAYBA).
El 25 de septiembre de 2011: 12:00 pm es detenido miguel Vázquez deara integrante de la otra campaña de cargo policía comunitaria, es señalado por juan Álvaro moreno, Manuel Jiménez moreno, Jesús Ruíz Hernández, miguel Ruíz Hernández ejidatarios oficialistas. Cuando estaba laborando como checador de la línea de transporte volcán en la ciudad de palenque Chiapas, en vista de varios testigos presénciales, le fue montado un supuesto asalto carretero, es torturado, después fue puesto a disposición actualmente sigue preso injustamente en el cereso núm. 16 el encino Ocosingo Chiapas.
26 de septiembre 2011 10.00 pm: bajo sin ninguna orden, fue violentamente cateada el domicilio del compañero ex preso político juan Aguilar guzmán por la policía estatal preventiva aproximadamente 100 elementos realizando disparos de arma de fuego dentro del domicilio, sin importar la integridad física de los menores que en ese momento estaban descansando dentro del domicilio, no encontraron nada, llevándose detenido jerónimo Aguilar Espinoza es trasladado a un lugar desconocido, es interrogado en barias ocasiones la policía le pregunto que como se llama el dirigente de la otra campaña quienes son y cuanto son quien los dirige y de donde son, horas después el 27 de septiembre es liberado.
Esto son algunas de las evidencias sin contar los hechos violentos que suceden en las comunidades, agresiones físicas. En contra de compañeros por parte ejidatarios oficialistas con el fin de intimidar a la sociedad para no seguir con la organización.
24 de diciembre 2011: 8:40 pm es detenido por policías municipales el compañero juan Vázquez guzmán miembro integrante de la organización, bajo sin ninguna orden de aprensión estuvo preso en el cereso núm. 16 de el encino Ocosingo chiapas. Por un supuesto delito de homicidio calificado y tentativa, Horas después es liberado.
22 de abril 2012: 13:30 pm es detenido Samuel Jiménez Álvaro integrante de la organización por policías preventivos por un supuesto delito de homicidio calificado y tentativa en la causa penal 276/2011 es procesado después de ser torturado 3 días después es liberado.
Esto son algunas de las evidencias de como el mal gobierno criminaliza a los miembros de la organización y a luchadores sociales en defensa de la madre tierra, Con el objetivo de desintegrar la organización.
Actualmente cambiaron de estrategia empezaron a repartir proyectos, apoyos productivos, programas por condición, la constante intervención de operadores políticos y ahora la campaña política que del partido VERDE ECOLOGISTA, PRI , PAN, PRD, dicen ser transformar a México que también usan nuestros nombres con el único objetivo de ganar las elecciones manipulando a las mujeres que reciben apoyos del programa oportunidades y la famosa frase TODOS A VOTAR EL 2 DE JULIO PARA MEJORAR A MEXICO?, con el fin de desintegrar a la organización, pero aun así seguimos resistiendo y seguiremos luchando sin importar las consecuencias, somos los que amamos a nuestra madre tierra, defender Es un delito? Si es así tomaremos otras alternativas pero que quede claro que el mismo gobierno nos está orillando a la violencia para exigir nuestros derechos.
De todo esto estamos hartos, de las tantas violaciones de derechos humanos, de que las autoridades están encima de las leyes y de nuestros derechos como pueblos indígenas que somos por que no vamos a quedar callados, invitamos a las y los demás organizaciones y colectivos a alzar nuestra voz de decir ¡ ya basta! porque no nada más en san Sebastián bachajon está pasando esto si no en diferentes lugares de Chiapas y México, este es una evidencia de como el mal gobierno represor juan Sabines guerrero controla la justicia a su antojo para su venganza política para los que se resisten a apoyar sus proyectos transnacionales.
_ ¡EXIGIMOS LA LIVERTAD Y EL REGRESO A CHIAPAS DE NUESTRO COMPAÑERO ALVERTO PATISTHAN GOMEZ!
_ ¡RESPETO A NUESTRA LIBRE DETERMINACION COMO PUEBLOS INDIGENAS!
_ ¡ALTO AL OSTIGAMIENTO EN NUESTRO PUEBLO Y COMUNIDADES ZAPATISTAS EN CHIAPAS!
_¡LIVERTAD A LOS PRESOS POLITICOS INJUSTAMENTE POR VENGAZA POLITICA DEL GOBERNADOR REPRESOR DEL ESTADO DE CHIAPAS!
¡SI NOS TOCAN A UNO NOS TOCAN A TODOS!
Atentamente
Tierra y libertad
Zapata vive la lucha sigue
martes, 20 de marzo de 2012
Mujeres inmigrantes no recomiendan ir a Estados Unidos
*El sueño americano es una pesadilla de racismo y pobreza.
Patricia Chandomí.- Inmigrantes mexicanas agrupadas en la organización Movimiento Por Justicia del Barrio en Nueva York aseguraron que el sueño americano es un espejismo, “es una pesadilla llena de racismo, pobreza y discriminacion. Es otra realidad. Es una mala forma de vivir en este país donde las oportunidades solo son para los de arriba, los ricos y los políticos” sostuvieron.
“Nosotras no recomendamos venir a este país (Estados Unidos) hay mucha discriminación por racismo, xenofobia y machismo” señalaron en una entrevista colectiva las mujeres del Movimiento, una organización que iniciaron 15 mujeres inmigrantes mexicanas, en su mayoría madres solteras.
Su lucha comenzó en el 2004 con una protesta contra el magnate Steve Kessner, que las quería desalojar de 4 edificios, y hoy suman más de 700 integrantes de este movimiento, que ha ampliado su lucha en aquel país, contra el racismo, los derechos a la diversidad sexual y de las personas pobres.
La organización hoy tiene presencia en 68 edificios, luchan para que los empresarios dueños de los edificios no los desalojen, y a su vez, han incluido otras demandas como las mencionadas.
Para las integrantes del Movimiento existe dos Nueva York una de los y las de abajo y otra de los de arriba, el de la Gran Manzana, la Capital del Mundo, el Distrito Financiero, el Centro de Tratados Mundiales.
“Pero tambien existe otra Nueva York. Existe el Nueva York de l@s de abajo. Es decir, los jodid@s que trabajamos para poder mal vivir en este rincon del mundo. Aqui en Nueva York, como en cualquier otra ciudad de los Estados Unidos o en cualquier otra ciudad en cualquier otro pais del mundo, hay otra realidad. La realidad de los jodid@s. Pero aqui en El Barrio, tambien existe otra realidad de nosotras y nosotros, l@s de abajo que estamos unidos, organizad@s y luchando en contra del capitalismo y del mal gobierno en la otra Nueva York” explicaron.
Las integrantes dijeron que pese a las dificultades, en Nueva York aprendieron a hacerse una comunidad, “aprendimos que podemos ser una comunidad unida y apoyarnos de forma mutua y reconstruyendo lo que los capitalistas y el individualismo promueve en este país”.
“Nosotr@s pensamos que la unica forma que vamos a profundamente cambiar este mundo es uniéndonos tod@s l@s marginad@s como mujeres, homosexuales, lesbianas, transgeneros, pueblos indigenas, asiaticos, latin@s, negros y migrantes.
Por eso, este Movimiento por Justicia del Barrio compuesto de una comunidad de marginados tiene como prioridad colaborar con otras comunidades y organizaciones de marginados.
Cada año organizan un Encuentro Nueva York por la Humanidad y en Contra del Neoliberalismo, a estos Encuentros asisten varios y varias representantes de organizaciones que luchan contra el capitalismo en el mundo.
Patricia Chandomí.- Inmigrantes mexicanas agrupadas en la organización Movimiento Por Justicia del Barrio en Nueva York aseguraron que el sueño americano es un espejismo, “es una pesadilla llena de racismo, pobreza y discriminacion. Es otra realidad. Es una mala forma de vivir en este país donde las oportunidades solo son para los de arriba, los ricos y los políticos” sostuvieron.
“Nosotras no recomendamos venir a este país (Estados Unidos) hay mucha discriminación por racismo, xenofobia y machismo” señalaron en una entrevista colectiva las mujeres del Movimiento, una organización que iniciaron 15 mujeres inmigrantes mexicanas, en su mayoría madres solteras.
Su lucha comenzó en el 2004 con una protesta contra el magnate Steve Kessner, que las quería desalojar de 4 edificios, y hoy suman más de 700 integrantes de este movimiento, que ha ampliado su lucha en aquel país, contra el racismo, los derechos a la diversidad sexual y de las personas pobres.
La organización hoy tiene presencia en 68 edificios, luchan para que los empresarios dueños de los edificios no los desalojen, y a su vez, han incluido otras demandas como las mencionadas.
Para las integrantes del Movimiento existe dos Nueva York una de los y las de abajo y otra de los de arriba, el de la Gran Manzana, la Capital del Mundo, el Distrito Financiero, el Centro de Tratados Mundiales.
“Pero tambien existe otra Nueva York. Existe el Nueva York de l@s de abajo. Es decir, los jodid@s que trabajamos para poder mal vivir en este rincon del mundo. Aqui en Nueva York, como en cualquier otra ciudad de los Estados Unidos o en cualquier otra ciudad en cualquier otro pais del mundo, hay otra realidad. La realidad de los jodid@s. Pero aqui en El Barrio, tambien existe otra realidad de nosotras y nosotros, l@s de abajo que estamos unidos, organizad@s y luchando en contra del capitalismo y del mal gobierno en la otra Nueva York” explicaron.
Las integrantes dijeron que pese a las dificultades, en Nueva York aprendieron a hacerse una comunidad, “aprendimos que podemos ser una comunidad unida y apoyarnos de forma mutua y reconstruyendo lo que los capitalistas y el individualismo promueve en este país”.
“Nosotr@s pensamos que la unica forma que vamos a profundamente cambiar este mundo es uniéndonos tod@s l@s marginad@s como mujeres, homosexuales, lesbianas, transgeneros, pueblos indigenas, asiaticos, latin@s, negros y migrantes.
Por eso, este Movimiento por Justicia del Barrio compuesto de una comunidad de marginados tiene como prioridad colaborar con otras comunidades y organizaciones de marginados.
Cada año organizan un Encuentro Nueva York por la Humanidad y en Contra del Neoliberalismo, a estos Encuentros asisten varios y varias representantes de organizaciones que luchan contra el capitalismo en el mundo.
viernes, 9 de marzo de 2012
Carta a las mujeres del Movimiento por Justicia del Barrio en New York
Hermanas, hermanos del Movimiento por Justicia del Barrio de New York:
Hermanas y hermanos de organizaciones y movimientos de Puerto Rico,Canadá, Oakland,California, Albuquerque,Nuevo México, Middletown, Connecticut,Chicago, Illinois y Washington:
Compañeras y compañeros de Occupy Wall Street de Nueva York:
Compañeros de Egipto, Grecia, Filipinas, Sudáfrica, y Madrid:
Les saluda con mucho cariño y admiración Patricia Chandomí periodista chiapaneca de Abajo y a la izquierda.
Es para mí un gran placer saludarlas y saludarlos, a todos y cada uno de los que están reunidos para celebrar el Día Internacional de la Mujer Rebelde, en Nueva York. Quiero contarles que a principios de este año conocí su lucha, a través de un video mensaje que los compañeros Juan Haro y Mickey Velarde nos compartieron en el II Seminario de Reflexión y Análisis: Planeta Tierra: Movimiento antisistémicos, celebrado aquí en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México.
Desde ese día nació y creció mi admiración por ustedes compañeras y compañeros del Barrio, tuve la oportunidad también de entrevistar a campamentistas de Occupy Wall Sreet y fue muy impactante saber, el grado de influencia que tuvieron ustedes en ese movimiento.
Ustedes, las marginadas entre las marginadas son y han sido inspiradoras de otras mujeres, ustedes, que desde lejos han abrazado la causa de los hermanos y las hermanas zapatistas; son ustedes quienes mantienen viva la llama de la memoria de lucha y resistencia del pueblo oprimido en Estados Unidos, son ustedes las que recuerdan que no es posible vivir sin luchar contra este sistema capitalista neoliberal patriarcal de muerte, guerra, hambre, explotación y destrucción.
Son ustedes las que han enseñado al mundo y a los propios habitantes de Estados Unidos que el sueño americano es un invento desalmado. Ustedes han demostrado, desde el nombre de su movimiento “El barrio” que no se puede destruir a nivel individual lo que sólo unidas y unidos podemos hacer, trabajando como lo hacían nuestros abuelos y abuelas, en comunidad, y esa comunidad urbana, es el barrio, gracias por rescatar y resignificar “El barrio”.
Hoy ustedes han ampliado la lucha no sólo contra el desplazamiento, hoy su horizonte de lucha es más amplio, incluyente, inspirador y ejemplar, contra el racismo, a favor de los derechos por la diversidad sexual y de las personas pobres.
Compañeros y compañeras gracias por enseñarnos que luchando OTRO MUNDO ES POSIBLE.
San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México, 8 de marzo 2012.
Hermanas y hermanos de organizaciones y movimientos de Puerto Rico,Canadá, Oakland,California, Albuquerque,Nuevo México, Middletown, Connecticut,Chicago, Illinois y Washington:
Compañeras y compañeros de Occupy Wall Street de Nueva York:
Compañeros de Egipto, Grecia, Filipinas, Sudáfrica, y Madrid:
Les saluda con mucho cariño y admiración Patricia Chandomí periodista chiapaneca de Abajo y a la izquierda.
Es para mí un gran placer saludarlas y saludarlos, a todos y cada uno de los que están reunidos para celebrar el Día Internacional de la Mujer Rebelde, en Nueva York. Quiero contarles que a principios de este año conocí su lucha, a través de un video mensaje que los compañeros Juan Haro y Mickey Velarde nos compartieron en el II Seminario de Reflexión y Análisis: Planeta Tierra: Movimiento antisistémicos, celebrado aquí en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México.
Desde ese día nació y creció mi admiración por ustedes compañeras y compañeros del Barrio, tuve la oportunidad también de entrevistar a campamentistas de Occupy Wall Sreet y fue muy impactante saber, el grado de influencia que tuvieron ustedes en ese movimiento.
Ustedes, las marginadas entre las marginadas son y han sido inspiradoras de otras mujeres, ustedes, que desde lejos han abrazado la causa de los hermanos y las hermanas zapatistas; son ustedes quienes mantienen viva la llama de la memoria de lucha y resistencia del pueblo oprimido en Estados Unidos, son ustedes las que recuerdan que no es posible vivir sin luchar contra este sistema capitalista neoliberal patriarcal de muerte, guerra, hambre, explotación y destrucción.
Son ustedes las que han enseñado al mundo y a los propios habitantes de Estados Unidos que el sueño americano es un invento desalmado. Ustedes han demostrado, desde el nombre de su movimiento “El barrio” que no se puede destruir a nivel individual lo que sólo unidas y unidos podemos hacer, trabajando como lo hacían nuestros abuelos y abuelas, en comunidad, y esa comunidad urbana, es el barrio, gracias por rescatar y resignificar “El barrio”.
Hoy ustedes han ampliado la lucha no sólo contra el desplazamiento, hoy su horizonte de lucha es más amplio, incluyente, inspirador y ejemplar, contra el racismo, a favor de los derechos por la diversidad sexual y de las personas pobres.
Compañeros y compañeras gracias por enseñarnos que luchando OTRO MUNDO ES POSIBLE.
San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México, 8 de marzo 2012.
martes, 14 de febrero de 2012
Convocan a celebrar el día internacional de las mujeres rebeldes en Harlem, Nueva York
Patricia Chandomí.- “Las mujeres del mundo nos estamos levantando y gritando, “¡Ya basta!” desde Chiapas a Egipto, desde Grecia a España, Sudáfrica, Nueva York en todas partes las mujeres estamos construyendo movimientos a favor de una vida digna” sostuvieron mujeres de diversas organizaciones de inmigrantes, Occupas y Desplazados en Estados Unidos, al lanzar su convocatoria para celebrar el “día internacional de las mujeres rebeldes”.
“Nosotras estamos indignadas por la desigualdad profunda, la violencia y engaño, el odio a la democracia, la corrupción interminable y el desprecio por la vida en este planeta, que dominan a nuestra sociedad, que son nuestra economía y que diseñan nuestros gobiernos. Luchamos por acabar con esta pesadilla llamada capitalismo y estamos cultivando las semillas de un mundo mejor” expresaron en su convocatoria.
El Movimiento por Justicia del Barrio en Nueva York, la Asamblea General de Ocupa Wall St., Mujeres Ocupando Wall St. (WOW Caucus), el Grupo de Trabajo de Justicia Global, Ocupa Tu Trabajo, el Grupo de Trabajo de Alcance, el Grupo de Trabajo de Justicia para el Trabajador Inmigrante, el Grupo de Trabajo para Construir Movimientos y el Grupo de Aliados Anti-Racismo de OWS son algunas de las organizaciones convocantes.
“Somos nosotras las que arriesgamos todo, los de arriba, los grandes dueños del capital nos intentan controlar, callar, ignorar pero somos inquebrantables” expresaron.
Esta celebración se realizará en el marco del día internacional de la mujer, el jueves 8 de marzo, 7 p.m. en Harlem, Nueva York; el Movimiento por Justicia del Barrio en Nueva York es una de las organizaciones que tuvo esta iniciativa.
Este Movimiento fue fundado en el 2004 por un grupo de migrantes mexicanas de bajos recursos, luchan por dignidad y en contra del desplazamiento neoliberal de los edificios de Nueva York, en la actualidad tienen más de 700 integrantes, este Movimiento ha construido una lucha de abajo que ha derrotado a corporaciones transnacionales, es adherente a los principios de autonomía y la auto-determinación, con prácticas de democracia participativa y horizontalidad al nivel comunitario.
“Nosotras estamos indignadas por la desigualdad profunda, la violencia y engaño, el odio a la democracia, la corrupción interminable y el desprecio por la vida en este planeta, que dominan a nuestra sociedad, que son nuestra economía y que diseñan nuestros gobiernos. Luchamos por acabar con esta pesadilla llamada capitalismo y estamos cultivando las semillas de un mundo mejor” expresaron en su convocatoria.
El Movimiento por Justicia del Barrio en Nueva York, la Asamblea General de Ocupa Wall St., Mujeres Ocupando Wall St. (WOW Caucus), el Grupo de Trabajo de Justicia Global, Ocupa Tu Trabajo, el Grupo de Trabajo de Alcance, el Grupo de Trabajo de Justicia para el Trabajador Inmigrante, el Grupo de Trabajo para Construir Movimientos y el Grupo de Aliados Anti-Racismo de OWS son algunas de las organizaciones convocantes.
“Somos nosotras las que arriesgamos todo, los de arriba, los grandes dueños del capital nos intentan controlar, callar, ignorar pero somos inquebrantables” expresaron.
Esta celebración se realizará en el marco del día internacional de la mujer, el jueves 8 de marzo, 7 p.m. en Harlem, Nueva York; el Movimiento por Justicia del Barrio en Nueva York es una de las organizaciones que tuvo esta iniciativa.
Este Movimiento fue fundado en el 2004 por un grupo de migrantes mexicanas de bajos recursos, luchan por dignidad y en contra del desplazamiento neoliberal de los edificios de Nueva York, en la actualidad tienen más de 700 integrantes, este Movimiento ha construido una lucha de abajo que ha derrotado a corporaciones transnacionales, es adherente a los principios de autonomía y la auto-determinación, con prácticas de democracia participativa y horizontalidad al nivel comunitario.
viernes, 3 de febrero de 2012
Women of Marginalized Movements in the United States: A Model of Struggle for Occupy Wall Street
Published in Women of Chiapas
-Human Rights Journalism in Chiapas
*The American dream is a mirage, we are living in low intensity warfare, the Third World is in our home; we want a world where many worlds fit.”
- Patricia Chandomí
Organized women from marginalized groups in the United States have been a model of struggle for the Occupy Wall Street movement--“Zapatista women, Black women, immigrant and displaced women have been our inspiration in the encampments,” said members of the Occupy Wall Street Movement during their visit to Mexico.
“At every level [of society] in the United States, women have a lot less participation; there is no justice for them, and what little exists is classist, racist, and sexist. In that sense, I believe what we need a form of collective participation that does not subordinate women. Today we know that with women, things work out; in the encampments, we have received the solidarity, support, and example of organized women like those from Movement for Justice in El Barrio,” pointed out Johana, one of the Occupiers from New York.
The mirage of the American Dream
“US society has been, for a long time, living in a war of low intensity conflict, in which it has been given large doses of fear, repression, and crisis, and on top of that, it is sold the illusion of the ‘American Dream,’” said Billy, an Occupier from the North East.
“The anti-systemic movement, Occupy Wall Street, must learn from its brothers and sisters from other parts of the world who have struggled and resisted the capitalist system for many years,” concurred the three young people hailing from different encampments within the movement, during an interview conducted in their visit to Chiapas.
Inspired by struggles of the Zapatista Army of National Liberation (EZLN), the Arab Spring, the “indignad@s” (outraged) in Europe, and mobilized by a call to action made by a small newspaper, thousands of US citizens came together to take over Wall Street in protest of the politics of extermination and misery meted out by transnational corporations and backed by the U.S. government.
“It was very interesting, because not only did people with a long history of struggle, such as Black, indigenous, and immigrant communities, respond to the call to action, but so too did a large swab of the U.S. middle-class—those of us who grew up in the ‘American Dream.’ We were there ready to fight, without any organizing experience, but with the desire to wake up. It was inspiring and exemplary,” said Billy.
“We are rescuing our memory of struggle as a people, an apparently dormant people. We need to be listening to people who have been resisting for many years. They possess greater clarity and experience in the struggle against this economic and political system of misery, death, and destruction,” said Johanna, from the New York encampment.
Billy, Johanna, and Penny acknowledged that the Movement possesses an unprecedented pluralism, which has incited severe criticism against them. “We have to recognize that there are people in the movement who just want their piece of the pie, and are not interested in changing the system; they want to shift the movement to the field of political parties, because the idea has been jammed in our heads that the only way to participate and organize ourselves is within the framework of political parties,” remarked Penny.
“There is a bit of everything in our encampments, but we see that there is a strong sentiment, a need, to liberate ourselves from our colonized mind-set, to imagine other ways of life that respect nature; we are fighting against the idea that we will ask reforms from the state, we don’t want this system of government, of death, war, and destruction; our challenge is to live outside the ‘American Dream,’ to have a world where there is room for many worlds,” they said.
The Third World is in our Home
The recent economic crisis in the United States was experienced well before 2008. The most marginalized sectors in the United States —such as immigrants, indigenous people displaced from their lands, African Americans—have always experienced the crisis.
“This does not mean that average, everyday people in the U.S. do not resent the crisis, of course they do, and because of this there is a major political, media, and economic onslaught to ensure that everyday people continue clutching on to the fictitious ‘American Dream,’” they stated.
Given that the United States has authored low-intensity warfare in many countries around the world, it is clear that it has very sophisticated systems of repression: “The machine of repression is very effective, there is a sense of fear and lack of consciousness; what we are doing is recovering our memory of struggle, our brotherhood with other sectors that always have struggled, by trying to rid ourselves of the fierce sense of individualism that has been implanted in us as our culture, and recover the concept of ‘living well.’”
In broad terms, the young adults said that it is urgent to shape their struggle so as to avoid the immobilization of political parties, particularly in light of this year’s coming elections.
“Is a slow experiment and we know that the strength is outside of the encampments, with the struggles of people of color. We need to learn from other struggles, create our own Spring. It is urgent that we make visible the lack of democracy in the United States,” said Johana.
We are a landless generation
The youth, who have participated in different forums and movements against the globalization of misery, pronounced themselves against borders, “we are a generation without land and we do not want to give up our bodies to capitalism. There aren’t any autonomous spaces of expression, all spaces are occupied by corporations and political parties; we are busy trying to express ourselves, we grew up with a war against terrorism which, in addition to persecuting the Muslim population, led us to fear and ignorance; at the same time provoked in us a feeling of not being free.”
“Perhaps from there [stems] the success of the encampments, because in the assemblies people have finally experienced the feeling of freedom; the freedom to be able to say whatever they think, the freedom to imagine the world they want, a world where many worlds fit.”
-Human Rights Journalism in Chiapas
*The American dream is a mirage, we are living in low intensity warfare, the Third World is in our home; we want a world where many worlds fit.”
- Patricia Chandomí
Organized women from marginalized groups in the United States have been a model of struggle for the Occupy Wall Street movement--“Zapatista women, Black women, immigrant and displaced women have been our inspiration in the encampments,” said members of the Occupy Wall Street Movement during their visit to Mexico.
“At every level [of society] in the United States, women have a lot less participation; there is no justice for them, and what little exists is classist, racist, and sexist. In that sense, I believe what we need a form of collective participation that does not subordinate women. Today we know that with women, things work out; in the encampments, we have received the solidarity, support, and example of organized women like those from Movement for Justice in El Barrio,” pointed out Johana, one of the Occupiers from New York.
The mirage of the American Dream
“US society has been, for a long time, living in a war of low intensity conflict, in which it has been given large doses of fear, repression, and crisis, and on top of that, it is sold the illusion of the ‘American Dream,’” said Billy, an Occupier from the North East.
“The anti-systemic movement, Occupy Wall Street, must learn from its brothers and sisters from other parts of the world who have struggled and resisted the capitalist system for many years,” concurred the three young people hailing from different encampments within the movement, during an interview conducted in their visit to Chiapas.
Inspired by struggles of the Zapatista Army of National Liberation (EZLN), the Arab Spring, the “indignad@s” (outraged) in Europe, and mobilized by a call to action made by a small newspaper, thousands of US citizens came together to take over Wall Street in protest of the politics of extermination and misery meted out by transnational corporations and backed by the U.S. government.
“It was very interesting, because not only did people with a long history of struggle, such as Black, indigenous, and immigrant communities, respond to the call to action, but so too did a large swab of the U.S. middle-class—those of us who grew up in the ‘American Dream.’ We were there ready to fight, without any organizing experience, but with the desire to wake up. It was inspiring and exemplary,” said Billy.
“We are rescuing our memory of struggle as a people, an apparently dormant people. We need to be listening to people who have been resisting for many years. They possess greater clarity and experience in the struggle against this economic and political system of misery, death, and destruction,” said Johanna, from the New York encampment.
Billy, Johanna, and Penny acknowledged that the Movement possesses an unprecedented pluralism, which has incited severe criticism against them. “We have to recognize that there are people in the movement who just want their piece of the pie, and are not interested in changing the system; they want to shift the movement to the field of political parties, because the idea has been jammed in our heads that the only way to participate and organize ourselves is within the framework of political parties,” remarked Penny.
“There is a bit of everything in our encampments, but we see that there is a strong sentiment, a need, to liberate ourselves from our colonized mind-set, to imagine other ways of life that respect nature; we are fighting against the idea that we will ask reforms from the state, we don’t want this system of government, of death, war, and destruction; our challenge is to live outside the ‘American Dream,’ to have a world where there is room for many worlds,” they said.
The Third World is in our Home
The recent economic crisis in the United States was experienced well before 2008. The most marginalized sectors in the United States —such as immigrants, indigenous people displaced from their lands, African Americans—have always experienced the crisis.
“This does not mean that average, everyday people in the U.S. do not resent the crisis, of course they do, and because of this there is a major political, media, and economic onslaught to ensure that everyday people continue clutching on to the fictitious ‘American Dream,’” they stated.
Given that the United States has authored low-intensity warfare in many countries around the world, it is clear that it has very sophisticated systems of repression: “The machine of repression is very effective, there is a sense of fear and lack of consciousness; what we are doing is recovering our memory of struggle, our brotherhood with other sectors that always have struggled, by trying to rid ourselves of the fierce sense of individualism that has been implanted in us as our culture, and recover the concept of ‘living well.’”
In broad terms, the young adults said that it is urgent to shape their struggle so as to avoid the immobilization of political parties, particularly in light of this year’s coming elections.
“Is a slow experiment and we know that the strength is outside of the encampments, with the struggles of people of color. We need to learn from other struggles, create our own Spring. It is urgent that we make visible the lack of democracy in the United States,” said Johana.
We are a landless generation
The youth, who have participated in different forums and movements against the globalization of misery, pronounced themselves against borders, “we are a generation without land and we do not want to give up our bodies to capitalism. There aren’t any autonomous spaces of expression, all spaces are occupied by corporations and political parties; we are busy trying to express ourselves, we grew up with a war against terrorism which, in addition to persecuting the Muslim population, led us to fear and ignorance; at the same time provoked in us a feeling of not being free.”
“Perhaps from there [stems] the success of the encampments, because in the assemblies people have finally experienced the feeling of freedom; the freedom to be able to say whatever they think, the freedom to imagine the world they want, a world where many worlds fit.”
martes, 24 de enero de 2012
Mujeres de movimientos marginados en Estados Unidos ejemplo de lucha de Occupy Wall Street
*El sueño americano es un espejismo, vivimos una guerra de baja intensidad, el tercer mundo está en nuestra casa; queremos un mundo donde quepan muchos mundos.
Patricia Chandomí.- Las mujeres organizadas de los sectores marginados en Estados Unidos han sido un ejemplo de lucha en el Movimiento Occupy Wall Street, “las mujeres zapatistas, afrodescendientes, inmigrantes y desplazadas han sido nuestra inspiración en los campamentos” sostuvieron en México, integrantes del movimiento Occupy Wall Street.
“Las mujeres en Estados Unidos tienen menos participación en todos los niveles; no tienen justicia, la poca que hay es clasista, racista y sexista, en ese sentido yo creo que necesitamos de una participación colectiva donde las mujeres no estén subordinadas; hoy sabemos que con las mujeres las cosas funcionan; en los campamentos hemos recibido la solidaridad, el apoyo y el ejemplo de las mujeres organizadas como es el caso de las mujeres del Movimiento por Justicia del Barrio” señaló Johana, una de las campamentistas de New York.
El espejismo del sueño americano
“La sociedad estadounidense vive desde hace mucho tiempo una guerra de baja intensidad, donde a diario le suministran grandes dosis de temor, represión y crisis y encima le venden el espejismo del sueño americano”, sostuvo Billy, campamentista del Noreste.
“El Movimiento antisistémico Occupy Wall Street necesita aprender de sus hermanos y hermanas de todo el mundo que llevan años de lucha y resistencia contra el sistema capitalista” sostuvieron los tres jóvenes pertenecientes a distintos campamentos del movimiento, entrevistados durante su estancia en Chiapas.
Inspirados por las luchas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), de la primavera árabe, de los y las indignados de Europa y a raíz de una convocatoria en un pequeño periódico, miles de estadounidenses se dieron cita para tomar Wall Street, en protesta a las políticas de exterminio y miseria aplicadas por las transnacionales apoyadas por el gobierno de los Estados Unidos.
“Fue algo muy interesante, porque al llamado no sólo acudieron las poblaciones marginadas que siempre han luchado, como los y las afro descendientes, los y las indígenas, los y las inmigrantes; a este llamado acudieron gran parte de los y las estadounidenses, clase media, que crecimos con el sueño americano, estábamos ahí dispuestos a luchar, sin una experiencia de organización, pero con el ánimo de despertar; fue inspirador y ejemplar” dijo Billy.
“Estamos rescatando nuestra memoria de lucha como pueblo, un pueblo aparentemente dormido, necesitamos estar oyendo a personas que llevan años de resistencia, ellas tienen mayor claridad y experiencia en la lucha contra este sistema económico y político de miseria, muerte y destrucción” sostuvo Johana de un campamento en New York.
Billy, Johanna y Penny reconocieron que el Movimiento tiene una pluralidad sin precedente, que les ha provocado severas críticas, “tenemos que reconocer que hay personas dentro del movimiento que sólo quieren su tajada del pastel, no cambiar el sistema, quieren llevar el movimiento al plano de los partidos, porque nos han metido la idea que sólo así podemos participar y organizarnos, dentro del marco de los partidos” remarcó Penny.
“Hay de todo en nuestros campamentos, pero vemos que hay un fuerte sentimiento, una necesidad de libertad de liberarnos del pensamiento colonizado, imaginar otros modos de vida respetando a la naturaleza; estamos luchando contra la idea de que vamos a pedir reformas al Estado, no queremos este sistema de gobierno, de muerte, guerra y destrucción; nuestro reto es vivir fuera del sueño americano, tener un mundo donde quepan muchos mundos” señalaron.
El tercer mundo está en nuestra casa
La crisis económica del 2008 en Estados Unidos se sintió desde mucho antes, los sectores más marginados en Estados Unidos siempre han recibido la crisis como los inmigrantes, los pueblos indígenas desplazados de sus territorios, los afrodescendientes.
“Eso no quiere decir que el estadounidense promedio no resienta la crisis, claro que la resiente y ante eso, hay una embestida mayor política, mediática y económica para que siga aferrado al sueño americano de un progreso ficticio” manifestaron.
Siendo Estados Unidos autor de la guerra de baja intensidad en muchos países del mundo, es claro que tiene sistemas de represión muy sofisticados, “la máquina de represión es muy efectiva, hay un sentido de miedo y falta de conciencia; lo que estamos haciendo es recuperar nuestra memoria de lucha, nuestra hermandad con otros sectores que siempre han luchado, tratando de romper con el alto sentido de individualismo que nos han sembrado como cultura, recuperando el concepto de buen vivir”.
En una amplia reflexión los jóvenes dijeron que es urgente darle forma a su lucha para evitar que los partidos, a propósito de las elecciones de este año, los y las inmovilicen.
“Es un experimento lento y sabemos que la fuerza está fuera de los campamentos, con las luchas de la gente de color, necesitamos aprender de otras luchas, crear nuestra propia primavera, es urgente que visibilicemos la falta de democracia en Estados Unidos” manifestó Johana.
Somos una generación sin tierra
Los jóvenes, quienes han participado en diversos foros y movimientos contra la globalización de la miseria, se pronunciaron en contra de las fronteras, “somos una generación sin tierra, que no queremos dar nuestro cuerpo al capitalismo. No hay espacios autónomos de expresión, todos los espacios están tomados por las empresas y los partidos; estamos ocupados para expresarnos, crecimos con una guerra contra el terrorismo que además de perseguir a la población musulmana, nos indujo al miedo y a la falta de información; pero a la vez nos provocó un sentimiento de falta de libertad”.
“Tal vez de ahí el éxito de los campamentos, porque por fin, en las asambleas las personas experimentaron el sentimiento de libertad; la libertad de poder decir lo que piensan, la libertad de imaginar el mundo que quieren, un mundo donde quepan muchos mundos”.
Patricia Chandomí.- Las mujeres organizadas de los sectores marginados en Estados Unidos han sido un ejemplo de lucha en el Movimiento Occupy Wall Street, “las mujeres zapatistas, afrodescendientes, inmigrantes y desplazadas han sido nuestra inspiración en los campamentos” sostuvieron en México, integrantes del movimiento Occupy Wall Street.
“Las mujeres en Estados Unidos tienen menos participación en todos los niveles; no tienen justicia, la poca que hay es clasista, racista y sexista, en ese sentido yo creo que necesitamos de una participación colectiva donde las mujeres no estén subordinadas; hoy sabemos que con las mujeres las cosas funcionan; en los campamentos hemos recibido la solidaridad, el apoyo y el ejemplo de las mujeres organizadas como es el caso de las mujeres del Movimiento por Justicia del Barrio” señaló Johana, una de las campamentistas de New York.
El espejismo del sueño americano
“La sociedad estadounidense vive desde hace mucho tiempo una guerra de baja intensidad, donde a diario le suministran grandes dosis de temor, represión y crisis y encima le venden el espejismo del sueño americano”, sostuvo Billy, campamentista del Noreste.
“El Movimiento antisistémico Occupy Wall Street necesita aprender de sus hermanos y hermanas de todo el mundo que llevan años de lucha y resistencia contra el sistema capitalista” sostuvieron los tres jóvenes pertenecientes a distintos campamentos del movimiento, entrevistados durante su estancia en Chiapas.
Inspirados por las luchas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), de la primavera árabe, de los y las indignados de Europa y a raíz de una convocatoria en un pequeño periódico, miles de estadounidenses se dieron cita para tomar Wall Street, en protesta a las políticas de exterminio y miseria aplicadas por las transnacionales apoyadas por el gobierno de los Estados Unidos.
“Fue algo muy interesante, porque al llamado no sólo acudieron las poblaciones marginadas que siempre han luchado, como los y las afro descendientes, los y las indígenas, los y las inmigrantes; a este llamado acudieron gran parte de los y las estadounidenses, clase media, que crecimos con el sueño americano, estábamos ahí dispuestos a luchar, sin una experiencia de organización, pero con el ánimo de despertar; fue inspirador y ejemplar” dijo Billy.
“Estamos rescatando nuestra memoria de lucha como pueblo, un pueblo aparentemente dormido, necesitamos estar oyendo a personas que llevan años de resistencia, ellas tienen mayor claridad y experiencia en la lucha contra este sistema económico y político de miseria, muerte y destrucción” sostuvo Johana de un campamento en New York.
Billy, Johanna y Penny reconocieron que el Movimiento tiene una pluralidad sin precedente, que les ha provocado severas críticas, “tenemos que reconocer que hay personas dentro del movimiento que sólo quieren su tajada del pastel, no cambiar el sistema, quieren llevar el movimiento al plano de los partidos, porque nos han metido la idea que sólo así podemos participar y organizarnos, dentro del marco de los partidos” remarcó Penny.
“Hay de todo en nuestros campamentos, pero vemos que hay un fuerte sentimiento, una necesidad de libertad de liberarnos del pensamiento colonizado, imaginar otros modos de vida respetando a la naturaleza; estamos luchando contra la idea de que vamos a pedir reformas al Estado, no queremos este sistema de gobierno, de muerte, guerra y destrucción; nuestro reto es vivir fuera del sueño americano, tener un mundo donde quepan muchos mundos” señalaron.
El tercer mundo está en nuestra casa
La crisis económica del 2008 en Estados Unidos se sintió desde mucho antes, los sectores más marginados en Estados Unidos siempre han recibido la crisis como los inmigrantes, los pueblos indígenas desplazados de sus territorios, los afrodescendientes.
“Eso no quiere decir que el estadounidense promedio no resienta la crisis, claro que la resiente y ante eso, hay una embestida mayor política, mediática y económica para que siga aferrado al sueño americano de un progreso ficticio” manifestaron.
Siendo Estados Unidos autor de la guerra de baja intensidad en muchos países del mundo, es claro que tiene sistemas de represión muy sofisticados, “la máquina de represión es muy efectiva, hay un sentido de miedo y falta de conciencia; lo que estamos haciendo es recuperar nuestra memoria de lucha, nuestra hermandad con otros sectores que siempre han luchado, tratando de romper con el alto sentido de individualismo que nos han sembrado como cultura, recuperando el concepto de buen vivir”.
En una amplia reflexión los jóvenes dijeron que es urgente darle forma a su lucha para evitar que los partidos, a propósito de las elecciones de este año, los y las inmovilicen.
“Es un experimento lento y sabemos que la fuerza está fuera de los campamentos, con las luchas de la gente de color, necesitamos aprender de otras luchas, crear nuestra propia primavera, es urgente que visibilicemos la falta de democracia en Estados Unidos” manifestó Johana.
Somos una generación sin tierra
Los jóvenes, quienes han participado en diversos foros y movimientos contra la globalización de la miseria, se pronunciaron en contra de las fronteras, “somos una generación sin tierra, que no queremos dar nuestro cuerpo al capitalismo. No hay espacios autónomos de expresión, todos los espacios están tomados por las empresas y los partidos; estamos ocupados para expresarnos, crecimos con una guerra contra el terrorismo que además de perseguir a la población musulmana, nos indujo al miedo y a la falta de información; pero a la vez nos provocó un sentimiento de falta de libertad”.
“Tal vez de ahí el éxito de los campamentos, porque por fin, en las asambleas las personas experimentaron el sentimiento de libertad; la libertad de poder decir lo que piensan, la libertad de imaginar el mundo que quieren, un mundo donde quepan muchos mundos”.
miércoles, 4 de enero de 2012
Luchan inmigrantes mexicanas por no ser desplazadas de los barrios de New York
Luchan inmigrantes mexicanas por no ser desplazadas de los barrios de New York
Patricia Chandomí.- “No hemos perdido ninguna batalla” es la voz de las mujeres fundadoras del Movimiento por Justicia del Barrio en New York, un movimiento que iniciaron 15 mujeres inmigrantes mexicanas, en su mayoría madres solteras, su lucha comenzó con una protesta contra el magnate Steve Kessner, que las quería desalojar de 4 edificios y hoy suman más de 700 integrantes de este movimiento, que ha ampliado su lucha en aquel país, contra el racismo, los derechos a la diversidad sexual y de las personas pobres.
En diciembre del 2004, las mujeres que llegaron aquel país sin tener alguna experiencia de organización y protesta social, se articularon por cada uno de los 4 edificios y juntas iniciaron una serie de protestas contra Kessner y las autoridades de la ciudad, que pretendían desalojarlas para poder hacer más rentables los edificios del magnate y cobrar diez veces más de lo que recibía de las mexicanas.
El nivel de organización de las mujeres contra el desplazamiento del barrio en New York inició con 4 edificios y hoy abarca más de 60 edificios y 700 personas, por lo que ahora a 12 años de su conformación son uno de los movimientos de inmigrantes más fuertes en Estados Unidos.
Durante el II Seminario Internacional de análisis y reflexión: Planeta tierra, movimiento antisistémicos, realizado en la Universidad de la Tierra en San Cristóbal de las Casas, dos delegados del Movimiento por Justicia del Barrio en New York, Juan Haro y Mikey Velarde llevaron un video mensaje de las mujeres del Movimiento, aclararon que no llegaron personalmente porque no tienen papeles para regresar a Estados Unidos.
Haro y Velarde dijeron que la mayoría de las mujeres inmigrantes son trabajadoras domésticas, tarea que tienen que empatar con otras actividades como el cuidado de los hijos e hijas y el hogar.
“Las mujeres son las más activas en la participación, liderazgo y organización, pero también viven dificultades, como el hecho de que sus esposos a veces les impidan participar en la lucha por la conquista de derechos como inmigrantes; pero ellas no se dejan intimidar saben que si no lo hacen su futuro será peor” señalaron Haro y Velarde.
“Su lucha no sólo tiene un impacto en sus vidas, sus hijos y sus hijas ven que ellas están luchando, ven a sus madres participando, protestando, y las ven triunfar en sus luchas; el Movimiento logró que Kessner no nos desplazara del Barrio, ven como se nos suman otras personas, que ven en nuestro Movimiento esperanza, son mujeres que en sus países de origen nunca lucharon y hoy pese a que la mayoría, más del 90 por ciento no hablan inglés, casi todas tienen un fuerte liderazgo y participación” manifestaron los delegados del Movimiento.
El Movimiento por Justicia del Barrio en New York surgió por inspiración de la lucha del Ejército Zapatista de Liberación Nacional y actualmente forma parte de la Otra Campaña internacional.
Patricia Chandomí.- “No hemos perdido ninguna batalla” es la voz de las mujeres fundadoras del Movimiento por Justicia del Barrio en New York, un movimiento que iniciaron 15 mujeres inmigrantes mexicanas, en su mayoría madres solteras, su lucha comenzó con una protesta contra el magnate Steve Kessner, que las quería desalojar de 4 edificios y hoy suman más de 700 integrantes de este movimiento, que ha ampliado su lucha en aquel país, contra el racismo, los derechos a la diversidad sexual y de las personas pobres.
En diciembre del 2004, las mujeres que llegaron aquel país sin tener alguna experiencia de organización y protesta social, se articularon por cada uno de los 4 edificios y juntas iniciaron una serie de protestas contra Kessner y las autoridades de la ciudad, que pretendían desalojarlas para poder hacer más rentables los edificios del magnate y cobrar diez veces más de lo que recibía de las mexicanas.
El nivel de organización de las mujeres contra el desplazamiento del barrio en New York inició con 4 edificios y hoy abarca más de 60 edificios y 700 personas, por lo que ahora a 12 años de su conformación son uno de los movimientos de inmigrantes más fuertes en Estados Unidos.
Durante el II Seminario Internacional de análisis y reflexión: Planeta tierra, movimiento antisistémicos, realizado en la Universidad de la Tierra en San Cristóbal de las Casas, dos delegados del Movimiento por Justicia del Barrio en New York, Juan Haro y Mikey Velarde llevaron un video mensaje de las mujeres del Movimiento, aclararon que no llegaron personalmente porque no tienen papeles para regresar a Estados Unidos.
Haro y Velarde dijeron que la mayoría de las mujeres inmigrantes son trabajadoras domésticas, tarea que tienen que empatar con otras actividades como el cuidado de los hijos e hijas y el hogar.
“Las mujeres son las más activas en la participación, liderazgo y organización, pero también viven dificultades, como el hecho de que sus esposos a veces les impidan participar en la lucha por la conquista de derechos como inmigrantes; pero ellas no se dejan intimidar saben que si no lo hacen su futuro será peor” señalaron Haro y Velarde.
“Su lucha no sólo tiene un impacto en sus vidas, sus hijos y sus hijas ven que ellas están luchando, ven a sus madres participando, protestando, y las ven triunfar en sus luchas; el Movimiento logró que Kessner no nos desplazara del Barrio, ven como se nos suman otras personas, que ven en nuestro Movimiento esperanza, son mujeres que en sus países de origen nunca lucharon y hoy pese a que la mayoría, más del 90 por ciento no hablan inglés, casi todas tienen un fuerte liderazgo y participación” manifestaron los delegados del Movimiento.
El Movimiento por Justicia del Barrio en New York surgió por inspiración de la lucha del Ejército Zapatista de Liberación Nacional y actualmente forma parte de la Otra Campaña internacional.
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