Convocan a asistir a Seminario de análisis de proceso electoral 2010 desde una visión de género
Patricia Chandomí.- Asesoría Capacitación y Asistencia en Salud, A.C., el Colectivo Isitamé, A.C., el Grupo Amplio de Mujeres, la Red de Mujeres por la Igualdad de Chiapas, A.C y la Universidad Autónoma de Chiapas analizaran el impacto de la modificación a la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Chiapas (artículo 14 BIS) y del Código de Elecciones y Participación Ciudadana de Chiapas (artículos 10 y 234) en materia de paridad de género.
Lo anterior, mediante un Seminario Seminario de Análisis del proceso electoral 2010 desde una visión de género: para las organizaciones convocantes el indicador de representación de género en los espacios de toma de decisiones está considerado a nivel mundial como un elemento para evaluar el adelanto de las mujeres, así se ha establecido en distintas Plataformas de Acción de Conferencias Mundiales convocadas por las Naciones Unidas y la Declaración del Milenio que establece en el Objetivo 3, el incremento de mujeres en los espacios de toma de decisiones, por lo que se hace necesario analizar cómo se ha avanzado en su cumplimiento en este proceso electoral.
Los objetivos de este evento son analizar la composición de género del Congreso local y ayuntamientos municipales de Chiapas para el periodo 2010-2012; revisar las limitaciones que en diversos ámbitos enfrentan las mujeres en el ejercicio de sus derechos políticos y crear las condiciones para establecer alianzas y vínculos de trabajo con integrantes de la LXIV Legislatura local y autoridades municipales para impulsar las Agendas de Género.
Este seminario tendrá lugar este miércoles 8 de septiembre 2010 en Tuxtla Gutiérrez en la Biblioteca Central Universitaria (Sala de Consejo 2º. Piso,); las personas interesadas en asistir a este evento, pueden contactar a María Teresa Olvera Caballero al celular. 9671111407 y con María Enriqueta Burelo Melgar al correo electrónico mariqueta_@hotmail.com.
martes, 31 de agosto de 2010
lunes, 9 de agosto de 2010
Se suman a la protesta contra construcción de Soriana comunidades eclesiales de base de San Cristóbal
Patricia Chandomí.- A la amplia y activa comunidad deportista de San Cristóbal de las Casas se sumaron las Comunidades Eclesiales de Base de las siete parroquias que conforman la zona centro de San Cristóbal de Las Casas para rechazar la construcción de una tienda Soriana en terrenos ecológicos que fungen como canchas deportivas.
“Queremos denunciar la situación tan triste y dolorosa por lo que esta sucediendo en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas por el deterioro y devastación de los cerros por la extracción y explotación indiscriminada de material pétreo (bancos de arena y grava), el otorgamiento de permisos de cambio de uso de suelo para la construcción de fraccionamientos en zona de humedales, así como el que se esta construyendo en la zona de la primavera donde actualmente se encuentra la clínica de la mujer” sostuvieron estas comunidades.
Rechazaron que lo gobiernos no consulten a la población “vemos que las autoridades están actuando de manera arbitraria al no tomar en cuenta las leyes y normas que regulan la protección del medio ambiente, pasando por alto sus obligaciones de proteger, cuidar y defender estos espacios considerados y decretados como zonas de recreación y conservación ecológica” manifestaron en una misiva pública.
Lamentaron que el discurso de generar “empleo y desarrollo” se imponga a costa del deterioro ambiental, favoreciendo así el proceso de los tratados de libre comercio generadores de mas pobreza, miseria, explotación y la privatización de los recursos naturales.
Preocupados por el medio ambiente las comunidades Eclesiales de Base iniciaron el fin de semana pasada a realizar actividades de reforestación y reelección de basura en la zona de humedales de navajuelos y zona de bombeo de Maria auxiliadora, donde participaron alrededor de 550 personas de diferentes barrios y colonias de la zona sur de la cuidad de San Cristóbal de Las Casas.
Por todo lo anterior exigieron a las autoridades cancelar de manera inmediata los permisos de cambio de uso de suelo par la construcción de fraccionamientos y zonas comerciales en zona de conservación ecológica.
“Queremos denunciar la situación tan triste y dolorosa por lo que esta sucediendo en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas por el deterioro y devastación de los cerros por la extracción y explotación indiscriminada de material pétreo (bancos de arena y grava), el otorgamiento de permisos de cambio de uso de suelo para la construcción de fraccionamientos en zona de humedales, así como el que se esta construyendo en la zona de la primavera donde actualmente se encuentra la clínica de la mujer” sostuvieron estas comunidades.
Rechazaron que lo gobiernos no consulten a la población “vemos que las autoridades están actuando de manera arbitraria al no tomar en cuenta las leyes y normas que regulan la protección del medio ambiente, pasando por alto sus obligaciones de proteger, cuidar y defender estos espacios considerados y decretados como zonas de recreación y conservación ecológica” manifestaron en una misiva pública.
Lamentaron que el discurso de generar “empleo y desarrollo” se imponga a costa del deterioro ambiental, favoreciendo así el proceso de los tratados de libre comercio generadores de mas pobreza, miseria, explotación y la privatización de los recursos naturales.
Preocupados por el medio ambiente las comunidades Eclesiales de Base iniciaron el fin de semana pasada a realizar actividades de reforestación y reelección de basura en la zona de humedales de navajuelos y zona de bombeo de Maria auxiliadora, donde participaron alrededor de 550 personas de diferentes barrios y colonias de la zona sur de la cuidad de San Cristóbal de Las Casas.
Por todo lo anterior exigieron a las autoridades cancelar de manera inmediata los permisos de cambio de uso de suelo par la construcción de fraccionamientos y zonas comerciales en zona de conservación ecológica.
Rechazan indígenas de Chenalhó imposición de una ciudad rural en su territorio
Rechazan indígenas de Chenalhó imposición de una ciudad rural en su territorio
• Ciudades rurales inventadas desde 500 años para hacer fácil y eficiente el control de la población para cobrarle tributos (impuestos) y utilizarla como mano de obra barata.
Patricia Chandomí.- El Pueblo Creyente de la Parroquia de San Pedro Chenalhó, el Consejo Parroquial, Zonas, coordinadores y agentes de Pastoral rechazaron la imposición de una ciudad rural, debido a que consideran que se amenaza su existencia física, cultural y espiritual.
Los sotsiles consideraron que las ciudades rurales son graves ataques a su identidad y supervivencia, pues la globalización económica y cultural pone en peligro su propia existencia como pueblos diferentes.
“Nos preocupa que el proyecto de las ciudades rurales se impongan y no se le consulte al pueblo si está de acuerdo o no, y si hace cierta consulta es a base de mentiras y omisiones, el gobierno no dice claro lo que trae realmente este megaproyecto si es para bien o para mal del pueblo por ejemplo no explica qué es la “Reconversión productiva” quienes son los beneficiarios de esta Reconversión. Las ciudades rurales no la inventaron los gobiernos estatal y federal de este sexenio, sino tiene su historia desde hace muchos años atrás, por ejemplo; desde la colonización de América Latina que en ese tiempo no se llamaban ciudades rurales, se conocían como reducciones” expresaron los indígenas.
Lo anterior sostuvieron “con el objetivo de hacer más fácil y eficiente el control de la población para cobrarle tributos (impuestos), utilizarla como mano de obra para las minas, las plantaciones (la más frecuente era la de caña de azúcar) y para la misma construcción de las ciudades de los españoles y por supuesto, para su control político y militar. Es verdad que entonces, así como ahora, se alegaba que también habría ventajas para la población directamente afectada; que la concentración poblacional permite brindarles, el acceso a los servicios básicos de agua potable, educación, salud, etc. según para combatir la pobreza aquí en Chiapas”.
Por todo lo anterior rechazaron la imposición de una ciudad rural; “está claro que este plan es para que abandonemos nuestras tierras y que empresas trasnacionales las ocupen y una vez que estemos concentrados nos puedan controlar y obligarnos a sembrar otros cultivos que ya no van a ser la milpa, el frijol, etc”.
Entre los firmantes se encuentran Ernesto Gutiérrez Pérez, Tomás Pérez Arias, Alberto Pérez López, Sebastián Jiménez Sántiz, Manuel Ortiz Gutiérrez, Enríque Pérez Ruiz, Juan Sántiz Jiménez, Vicente Ruiz Pérez, Agustín Ruiz Gutiérrez, Mariano Gutiérrez Saramango, Victorio Pérez Pérez, Miguel Pérez Sántiz, Antonio Pérez Sántiz, Armando Pérez Paciencia, Miguel Vázquez Pérez Catarina Sántiz Guzmán, María Guzmán Gómez, Alicia Gómez Gutiérrez , María Pérez Gómez Verónica Arias Pérez , María Pérez Gómez, Albertina Pérez Pérez, Pedro Luna Ramirez, Javier Guzmán Pérez, María Jiménez Ortiz, Armando Santiz Gómez, entre otros y otras más.
• Ciudades rurales inventadas desde 500 años para hacer fácil y eficiente el control de la población para cobrarle tributos (impuestos) y utilizarla como mano de obra barata.
Patricia Chandomí.- El Pueblo Creyente de la Parroquia de San Pedro Chenalhó, el Consejo Parroquial, Zonas, coordinadores y agentes de Pastoral rechazaron la imposición de una ciudad rural, debido a que consideran que se amenaza su existencia física, cultural y espiritual.
Los sotsiles consideraron que las ciudades rurales son graves ataques a su identidad y supervivencia, pues la globalización económica y cultural pone en peligro su propia existencia como pueblos diferentes.
“Nos preocupa que el proyecto de las ciudades rurales se impongan y no se le consulte al pueblo si está de acuerdo o no, y si hace cierta consulta es a base de mentiras y omisiones, el gobierno no dice claro lo que trae realmente este megaproyecto si es para bien o para mal del pueblo por ejemplo no explica qué es la “Reconversión productiva” quienes son los beneficiarios de esta Reconversión. Las ciudades rurales no la inventaron los gobiernos estatal y federal de este sexenio, sino tiene su historia desde hace muchos años atrás, por ejemplo; desde la colonización de América Latina que en ese tiempo no se llamaban ciudades rurales, se conocían como reducciones” expresaron los indígenas.
Lo anterior sostuvieron “con el objetivo de hacer más fácil y eficiente el control de la población para cobrarle tributos (impuestos), utilizarla como mano de obra para las minas, las plantaciones (la más frecuente era la de caña de azúcar) y para la misma construcción de las ciudades de los españoles y por supuesto, para su control político y militar. Es verdad que entonces, así como ahora, se alegaba que también habría ventajas para la población directamente afectada; que la concentración poblacional permite brindarles, el acceso a los servicios básicos de agua potable, educación, salud, etc. según para combatir la pobreza aquí en Chiapas”.
Por todo lo anterior rechazaron la imposición de una ciudad rural; “está claro que este plan es para que abandonemos nuestras tierras y que empresas trasnacionales las ocupen y una vez que estemos concentrados nos puedan controlar y obligarnos a sembrar otros cultivos que ya no van a ser la milpa, el frijol, etc”.
Entre los firmantes se encuentran Ernesto Gutiérrez Pérez, Tomás Pérez Arias, Alberto Pérez López, Sebastián Jiménez Sántiz, Manuel Ortiz Gutiérrez, Enríque Pérez Ruiz, Juan Sántiz Jiménez, Vicente Ruiz Pérez, Agustín Ruiz Gutiérrez, Mariano Gutiérrez Saramango, Victorio Pérez Pérez, Miguel Pérez Sántiz, Antonio Pérez Sántiz, Armando Pérez Paciencia, Miguel Vázquez Pérez Catarina Sántiz Guzmán, María Guzmán Gómez, Alicia Gómez Gutiérrez , María Pérez Gómez Verónica Arias Pérez , María Pérez Gómez, Albertina Pérez Pérez, Pedro Luna Ramirez, Javier Guzmán Pérez, María Jiménez Ortiz, Armando Santiz Gómez, entre otros y otras más.
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